嘉熙三年春分日，高沙龚基先约庐山江万里、古岘杨义、吴郡陆德舆、仪真沈兴、□沙潘律、会稽□遇顺、钱唐陆德新、新安金应孙、四明孙愿质同游题。

君讳纬孙，仲表其字也，姓徐氏，世居隆兴丰城之觉溪。曾大父讳长孺，号桂岩逸人。大父讳长，累赠承仕郎，直院侍郎李公刘铭其墓，曰觉溪先生。考讳茂异，累赠奉直大夫；妣吴氏，累赠令人。仲表生嶷然，甫就外傅，与群儿殊。年十二，随先大夫客授，能以身律同学者。未冠，习举子业，下笔数百言；既冠，与予偕，假馆以养名节，归省各以所得相琢磨。岁在乙卯，元叔通直公充宾贡，仲表待补大学。明年，通直公擢第春官，仲表试成均不利，归而益治其学，自是学益工，从游者亦众。凡经口讲指授者，随资禀有就，升于学，荐于乡，登于仕版者皆有之。宝祐癸丑，予缀朝班，仲表补国学生。私试赋，用盈缶纳约自牖原韵云：「处富贵之地者，入俭最难；因开明之天者，进言孔易」。司成孙公愿质喜其气老语劲。既谒谢，孙公曰：「吾得人矣」。寻谒告归。今年，天子加恩三学，皆得试别头。仲表初不欲就，予强之。试不偶，别予曰：「功名有分，弟归不复来。有子可教」。抵家，书遗予曰：「屋西架小阁，日宴坐其上，友苍山，延白云，课子读书，有足乐者」。余心嘉之，怅然作风雨对床之想。书还未达，而仲表以疾终矣。呜呼痛哉！仲表学识有源委，作文有气骨，临事辨义利，与人交有信。生平不妄登人门，惟受知于清敏范公应铃最深。清敏登朝，持节江西、湖南，皆与俱。景定庚申，胡马透渡，哨至隆兴大岸，已而临瑞，故乡人大恐，皆欲逃生山谷间。仲表曰：「吾徒不幸而遇狄难，仕者死官守，居者死坟墓，义也。且望风先动，虏未必至而乡皆寇矣」。卒不动，众恃以安。其临难有见如此。故其殁之日，识与不识，无不伤悼。初娶同邑胡氏，再娶崇仁胡氏，三娶同邑欧阳氏。子男三人：思谦，早夭；思诲、思諟。女二人：长适同里范藻，今任南安军南康县令，登之子也；次尚幼。仲表生庆元丁巳闰六月丙子，卒于景定壬戌八月乙酉，得年六十六。以是年十月丙辰葬余坡，去家才百弓地，从治命也。呜呼！自先大夫捐馆，弟兄相依为命，扶持门户，不幸仲敬早世，今仲表又弃我逝矣。惟予与季弟相望于千里之间，诸孤斩然，幼者未龀，益重鸰原之痛。尝三疏乞归，愿未之遂。思諟以葬日来告，谨识其悲而铭之，曰：

有学以为本，有文以为华。涉壁流而弗济，吁，其命耶？

上方郊祠甘泉、泰畤，召扬雄待诏承明之庭，正月，从幸甘泉，还奏《甘泉赋》以风，盛言车骑之众、参丽之驾非所以感动天地、逆釐山神，又言屏玉女、却虙妃以徵戒斋肃之事（原注出《前汉书·扬雄传》。）。

臣闻人主事天之道，惟质与忱而已矣。盖质者天地之性，而忱则天地之道也。大路越席，扫地不坛，器用陶匏，牲用茧栗，皆尚质也；立择听誓，皮弁听报，斋明盛服，三宿七戒，皆致忱也。外尽乎质，内尽乎忱，则天之亲德飨道也宜矣。秦汉以后，文缛而掩其质，敬心弛而汩其忱，千乘万骑以为华，宝鼎天马以为饰，而事天之本废矣；牡荆灵旗以祷兵，方士秘术以求福，而事天之心荡矣。若成帝者则以文减质、以欲汩忱之尤者也。甘泉、泰畤之祠，正承武帝奢侈之后，丞相匡衡欲少去华就实，乃奏罢鸾路龙鳞黻绣周张之饰，更定其仪与其乐章，帝虽勉从，而终不能改，故雄赋甘泉，极道八神警跸、星陈天行、万骑中营、玉车千乘之盛，以致靡丽之讥。是时赵昭仪又大幸，每上幸甘泉，常从，故雄赋复云「想西王母欣然而上寿兮，屏玉女而却虙妃。玉女无所眺其清卢兮，虙妃曾不得施其蛾眉」，以戒斋肃之事。惜乎帝之驰骛于纷华，湛溺于逸欲，而不能用也，欲以感动天地，逆釐三神，不亦难乎？陛下穆卜季秋中辛以行赐馆之祀，今有日矣，咸秩之礼、昭事之忱，所宜蚤戒而豫定者，圣心固已孜孜于此。盖自乾、淳以来，每遇郊禋，必诏有司，自祭天仪物及诸军赏给之外，凡车服仗卫、声明文物之具，莫不裁约而归于俭，锡赉推恩亦减承平之半或三之一，可谓尚质之至矣。至于前期斋殿，致其精明，以对越在天者尤极其严，行事之际，避黄道而不履，虚小次而不御，可谓致忱之极矣。是以神天顾歆，或积雨而顿霁，或微恙而立瘳，以迄成熙事，此陛下之家法也。今四郊多垒，财力单匮，远不逮乾、淳之时，臣愿陛下于阜陵节约之外，损之又损，庶几曰祀曰戎，二者皆济。乃若以忱事天，又其大本。《记》曰「齐者防其邪物，讫其嗜欲」，言不敢散其志也。今距斋宿之期虽曰尚赊，然臣愿陛下以圣人久祷为心，兢兢业业，已如上帝临汝、神在其上之时，则积此真纯，用于一日，天人相与，如响应声，天神之不降，地祇之不格，风雨之不节，寒暑之不时，臣不信也。惟陛下力行之，臣不胜惓惓。

某等谨以连荐早登高甲之仪，致祭于北斗第一魁星之神曰：昔在癸丑，魁躔炳灵。俾某驽钝，误恩天庭。此魁非难，三岁而有。魁而难者，衣钵授受。猗欤圣代，何仅二尧。实以兄弟，首胪天朝。若颢若固，去华师德。父子科名，世此魁脉。卓卓横浦，嗣以应辰。有斐师友，皆第一人。前美罔专，愿继芳躅。尚期显相，斯文之福。